Канцелярия > Гильдия воинов
Воинская честь
Jack of Blades:
к тому же смерть за собой тянет смерть. месть, кровная вражда, слепое противостояние... когда уже забывается из-за чего был конфликт изначально, но на нем было столько накручено снежных комов, что уже остановится практически невозожно.
Кай Лерэйн:
Всего лишь нужно понимать, что странник, будучи айтишником, не объяснил, что в программировании комбинация "!=" означает "не равно"
Tirex:
Для того, чтобы выработать определённое отношение к понятию, необходимо выяснить, откуда у него ноги растут. Так вот, я была в полшага к ответу, но всё же процитирую педивикию
--- Цитировать (выделенное) ---Понятие воинской Чести развилось на почве чувства самолюбия. Функция войны составляет тяжелую обязанность для человека. Она требует от него риска собственной жизнью, принесения высшего, наиболее реального блага — жизни — в жертву отвлеченному представлению об общем благе. Для выполнения функции войны необходим, следовательно, такой стимул, который был бы в состоянии подавить в человеке чувство личного самосохранения. Этот стимул может иметь исключительно нравственный характер — потому что никакое реальное благо не в силах конкурировать с благом жизни, — и должен корениться в природе человека — потому что, взятый извне, он не будет обладать достаточной интенсивностью. Таким стимулом является чувство личного самолюбия. Удовлетворением его, правда, грубым, но производящим всегда наибольший эффект, служат внешние почести. С древнейших времен общественное сознание начинает вырабатывать ряд мер, направленных к тому, чтобы, путем возбуждения в человеке, посвящающем себя войне, чувства честолюбия, развить в нём чувство самолюбия: функция войны приобретает почетный, даже религиозный характер; подвиги храбрости, которая и есть не что иное, как надлежаще развитое чувство самолюбия, превозносятся; победители окружаются ореолом славы. Но все эти меры, преследующие специальную цель, односторонни и развивают чувство личного самолюбия лишь в одном направлении — как стимул, необходимый для войны. Поэтому и понятие военной Чести получает такой же односторонний характер. Сущность войны есть бой, и все, что составляет «бой» с врагом, есть «честное» для воина: в этом его Честь; наоборот, что выражает уклонение от боя, хотя бы из чувства сострадания или человеколюбия — «нечестно».
--- Конец цитаты ---
Понятие выведено искусственно. И не всегда совпадает с нравственностью. Я верю в нравственность.
Извините, вам запрещён просмотр содержимого спойлеров.
Jack of Blades:
имхо, честь напрямую зависит от уровня духовности человека. это внутренее качество, которое сложно объяснить или класифицировать, его можно почувствовать. если его нет, его не понять.
Tirex:
Честь и воинская честь - это немного разные чести.
Иногда они противоречат друг другу.
Иногда воинская честь напрямую противоречит морали.
Конечно сложно, для этого есть учёные этики. Довольно толковые объяснения дают.
Давайте вспомним мульт Мулан, первую часть (ну вот такой пример вспомнился, уж простите). Когда полководец должен был убить её как женщину в войске, по закону воинской чести. Но не убил по закону чести человеческой.
Отец Мулан, почти дряхлый старик, должен был идти в армию опять таки по закону воинской чести. Хорошо хоть с дочерью повезло.
Не поймите меня превратно, я не против воинской чести. Доблесть и отвага - это прекрасно. Но прежде всего нужно оставаться человеком. Даже на войне.