0 Жителей и 1 Гость просматривают эту тему.
Во все времена считалось, что лучше умереть на поле боя, чем вернуться с опущенной головой.
Мне даже кажется больше - принять поражение это куда большее испытание чем героически погибнуть в бою, особенно если человеку нечего терять, кроме этой победы...
Думаешь, персонаж, которого я тут выше упоминала, именно так и сделал? Просто научился принимать поражение, если не может победить?
Но как сохранить лицо, когда ты уже проиграл... не постыдно ли это для воина?
Что, даже в случае ножа в спину? ))
Если я бью, и это приносит мне победу, почему бы и нет.
Ну пара-тройка гопов в подворотне - это тоже не добавляет им чести. Тут самозащита просто требует любые методы.Проявлять честность стоит там, где противник гарантированно поступит так же.
Честь и честность вещи разные, or no?Смерть рассудит.
Победа != физическое устранение оппонента.
Цитата: Странник от Марта 07, 2011, 01:11:41Победа != физическое устранение оппонента.Кстати не всегда.
Понятие воинской Чести развилось на почве чувства самолюбия. Функция войны составляет тяжелую обязанность для человека. Она требует от него риска собственной жизнью, принесения высшего, наиболее реального блага — жизни — в жертву отвлеченному представлению об общем благе. Для выполнения функции войны необходим, следовательно, такой стимул, который был бы в состоянии подавить в человеке чувство личного самосохранения. Этот стимул может иметь исключительно нравственный характер — потому что никакое реальное благо не в силах конкурировать с благом жизни, — и должен корениться в природе человека — потому что, взятый извне, он не будет обладать достаточной интенсивностью. Таким стимулом является чувство личного самолюбия. Удовлетворением его, правда, грубым, но производящим всегда наибольший эффект, служат внешние почести. С древнейших времен общественное сознание начинает вырабатывать ряд мер, направленных к тому, чтобы, путем возбуждения в человеке, посвящающем себя войне, чувства честолюбия, развить в нём чувство самолюбия: функция войны приобретает почетный, даже религиозный характер; подвиги храбрости, которая и есть не что иное, как надлежаще развитое чувство самолюбия, превозносятся; победители окружаются ореолом славы. Но все эти меры, преследующие специальную цель, односторонни и развивают чувство личного самолюбия лишь в одном направлении — как стимул, необходимый для войны. Поэтому и понятие военной Чести получает такой же односторонний характер. Сущность войны есть бой, и все, что составляет «бой» с врагом, есть «честное» для воина: в этом его Честь; наоборот, что выражает уклонение от боя, хотя бы из чувства сострадания или человеколюбия — «нечестно».
принцип возможной гуманности в отправлении функции войны — развитие чувства сострадания к побежденному врагу, право «бить» только врага-воина, а не мирных жителей неприятельской области, обязанность уважать неприкосновенность частной собственности на войне и т. д.
честью будет пойти против военачальника и чистым перед собой пойти под трибунал.
А ты хочешь сказать, что пошел бы против командира?
Для меня самое страшное клеймо на сердце это муки совести. Которые я непременно буду испытывать ,если убью невиновного. Можешь считать, что у меня такая честь.
Для матери, потерявшей ребёнка, будет ли честь достаточным утешением?
Хм. Да. Что лучше, принять поражение или погибнуть?
Войны по реальным причинам связанным с выживанием кончились еще до нашей эры.